神聖天禮皇帝

神聖天禮帝國皇帝
Kaiser des Heiligen Theodorischen Reiches
帝國君主
神聖天禮帝國國徽
初代皇帝 福靈一世
詳情
敬稱	陛下
開國君主	福靈一世 （民國113年加冕）
建立	民國113年12月30日（1年260天）
皇宮	諸皇帝行宮
產生方式	無明定

神聖天禮皇帝（德語：Kaiser des Heiligen Theodorischen Reiches），是神聖天禮帝國的統治者和國家元首。

歷史

經歷了路德維希公國、玻路仕聯合帝國、玻路仕帝國和短暫的神聖羅馬帝國，選擇加入微國並更改國號的神聖天禮，面臨著如何登基稱帝，眞正建立帝國的重大抉擇。

對於即將成爲皇帝的福靈而言，其最開始的設想是成爲「天賜之地的皇帝」（Kaiser von Theodorien），然而帝國所延續的法統讓這個選擇變得不甚理想。因爲這無疑是全盤否定在帝國歷史上佔比極大的聯邦結構，將旗下邦國所剩無幾的，名義上的自治權也剝奪掉，從而建立「法蘭西國王」式的絕對君主制。同時，這個同「全德意志國土的皇帝」（Kaiser von Deutachland）極爲類似的頭銜，並不適合一個以網際網路爲領土的帝國，因爲並沒有一個眞正的「天賜之地」，反而給人一種對戲的感覺。他理想中的帝國，是類似神聖羅馬帝國一樣，由諸侯共同協商，以最穩定的方式度過悠悠歲月的長命帝國。

最终所選擇的是「神聖天禮皇帝」（Kaiser des Heiligen Theodorischen Reiches）這個方案：字面意義是「神聖天禮帝國的皇帝」，是一個相當於神聖羅馬皇帝的榮譽稱號。側面說明帝國法統是以帝國自身爲本位，而皇帝僅僅是帝國的具象化表現，而不是帝國本身。

職能與繼承

神聖天禮皇帝爲帝國國體秩序之中樞。雖帝國具備聯邦與議會機制，然皇帝非純儀式性君主，仍保有實質行政與政治影響力，爲帝國政體穩定與秩序延續之關鍵角色。其不僅爲名義元首，亦擁有實質憲政權能，在立法、行政與外交中均占據舉足輕重地位。

皇帝之權源自帝國基本法，但並未明確規定皇帝應由選舉產生或世襲。

皇帝可以任免各政務署院行政官而毋須帝國議會參與。一般而言，他的所有行動都必須由帝國宰相副署纔能通過。但實際上，皇帝最終無論如何都會有足夠能力達成目的，副署意義僅僅在於讓責任擁有歸屬，由宰相承擔潛在的決策失誤。皇帝在帝國議會同兩院一樣，有權提出立法。並且皇帝也可以在法案經過兩院審批後，透過拒絕簽署行使否決權來否決帝國議會提出的法律。同時，由於皇帝是所有金璽詔書的唯一出口，一切相關修正案需經他的批准纔能頒佈。

頭銜

現任皇帝的完整頭銜爲：

德文	中文
Seine Kaiserliche Majestät, von Gottes Gnaden, Kaiser des Heiligen Theodorischen Reiches, König von Veritania, Erzherzog Ludwig, Hausvorstand des Theodorischen Kaiserhauses, Protektor der Gläubigen, Erwählter des Ewigen, Schirmherr der Apostolischen Ordnung, Träger der Goldenen Krone von Heiliges Theodorisches, Schild des Reiches und Licht der Völker, Hans Wilhelm Forst von Theodorien	蒙神主恩， 神聖天禮皇帝、 維禮國王、 路德維希大公、 天禮皇朝家長、 信仰守護者、 永生者所選之君、 宗徒秩序庇護者、 神聖天禮帝冠持有者、 帝國之盾暨萬民之光， 翰思·威廉·福靈·馮·天禮 陛下

君主的正式敬稱爲「皇帝陛下」（Seine Kaiserliche Majestät）。君主可自主選定其尊號，但帝國內部的官方文書下通常還是會選用正式敬稱。